[ رفج ] : " الرَّفُوجُ كصَبورٍ : أَصلُ كَرَبِ النَّخْلِ " ، قاله الليث ، " أَزْدِيَّةٌ " ( 1 ) . وقال الأَزهريّ : ولا أَدْرِي أَعربيٌّ أَمْ دَخِيلٌ . [ رمج ] : " الرَّمْجٌ : إِلْقَاءُ الطَّيْرِ " سَجَّهُ ، أَي " ذَرْقَهُ " ، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ . " والرَّامِجُ : مِلْوَاحٌ يُصْطادُ بِه الجَوَارِحُ " كالصُّقورِ ونحوِهَا ، اسمٌ كالغارِب . " والتَّرْمِيجُ : إِفْسادُ سُطورٍ بَعْدَ " تَسْوِيَتِهَا و " كِتَابَتِهَا " ( 2 ) - بالكسر - بالتُّرابِ ونحوِه ، يقال : رَمَّجَ ما كَتَبَ بالتُّرَابِ حتّى فَسَدَ . " والرَّمَاجُ ، كسَحَابٍ : كُعوبُ الرُّمْحِ وأَنابِيبُه " . [ رنج ] : " الرَّانِجُ ، بكسر النون " ، هذه المادّة عندَنَا بالحُمْرَة ، قال شيخُنَا ، وهي هكذا في أُصول القاموس كلّها ، كأَنه زيادةٌ على ما في الصّحاح ، ولكنها موجودةٌ في الصّحاح ، وإِن لم يستوعِب المعانَي التي ذَكَرَ المصنِّفُ ، ثم قال : فكان الصَّوابُ كَتْبَها بالأَسْوَدِ ، كالموادِّ المُشْتَرِكَةِ ، والتَّنْبِيهَ على كَونِه غيرَ عربىٍّ ، كما نبَّه عليه الجوهريُّ ( 3 ) ، وهو " تَمْرٌ أَمْلَسُ كالتَّعْضُوِض واحِدَتُه بهاءٍ ، و " هو أَيضاً النَّارَجِيلُ وهو " الجَوْزُ الهِنْدِيُّ " ، حكاه أَبو حَنيفةَ ، وقال أَحسَبُه مُعرَّباً . وفي الصّحاح : وما أَظنُّه عَربيّاً . وفي الأَساس : وصِبْيانُ ( 4 ) مَكّةَ يُنادُون على المُقْلِ : وَلَدُ الرَّانِج . " ورَنْجَانُ " ، بالجيم ، هكذا في سائرِ كُتبِ اللُّغة ، والصَّوابُ ضبطه بالحاءِ ، وهو الذي جَزَم به الشيخُ علىٌّ المَقْدِسيّ في حَواشيه " : د ، بالمَغْرِب ، منه " أَبو القاسم " مُحمَّدُ بنُ إِسماعيلَ بنِ عبدِ المَلكِ الرَّنْجَانِيُّ " من أَهْلِ حِمْصِ الأَنْدَلُسِ ، أَخَذَ عن ابنِ خَلَفٍ الكَامِيِّ وغيرِه . قال شيخُنَا : على أَن المُصَنِّف قد وَقَعَ له في المَادّة تَقصيرٌ ، ففي لسان العرب من هذه المادَّةِ زيادةٌ على ما للمُصَنِّف ( 5 ) : رَنجَ فلانٌ وتَرَنَّجَ ، إِذا أُديرَ به وتَمَايَلَ كالوَسْنَانِ والسَّكْرَانِ ورَجَّهُ الشَّرَابُ ، قال : وَكأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ * دِهَاقٍ تَرنّج مَنْ ذَاقَها انتهى . قلت : ما ذَكَره فإِنه ليس بموجودٍ في لسان العرب ، وهي نسختنا الصحيحة فلا أَدري كيف ذلك . [ روج ] : " راجَ " الأَمرُ رَوْجاً ورَوَاجاً : أَسْرَعَ ، قاله ابنُ القُوطِيَّة . ورَوَّجَ الشَّىْءَ وَرَوَّجَ بِه : عَجَّلَ . ورَاجَ الشَّىْءُ يَرُوج " رَوَاجاً : نَفَقَ " " ورَوَّجْتُه تَرْوِيجاً : نَفَّقْتُه " ، كالسِّلْعَة والدَّراهِمِ ، وهو مُرَوَّجٌ . وَرَاجَت الدَّرَاهمُ : تَعَامَلَ النَّاسُ بها . وأَمْرٌ مُرَوِّج : مُخْتَلِطٌ . وَرَاجَت " الرِّيحُ : اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرَي مِنْ أَيْنَ تَجِىءُ " ، أَي لا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ . ومنه رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه وأَبْهَمه فلا تُعْلَم حَقيقتُه . " والرَّوَّاجُ " ككَتَّانٍ " : الَّذِي يَتَروَّجُ ( 6 ) ويَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ " . وقال ابنُ الأَعرابيّ : الرَّوْجَةُ : العَجَلَةُ وَرَوَّجَ الغُبَارُ على رِأْس البَعِير : دَامَ : ثم إِنّ ابن منظور أَورد هنا الأَوَارِجَة فقال : الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ في الخَراجِ ونَحْوِه . ويقال : هذا كِتابُ التأْرِيج ( 7 ) . ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فَرَاجَ يَرُوجُ رَوْجاً ، إِذا أَرَّجْتَه . قلت : وقد تقدّم في أَرج ، وهناك مَحَلُّ ذِكْرِه . [ رهج ] : " الرَّهْجُ " ، بفتح فسكون " ويُحَرَّكَ : الغُبَارُ " ، وفي الحديث " ما خَالطَ قَلْبَ امْرِئٍ رَهَجٌ في سَبيل اللهِ إِلاَّ حَرَّمَ

--> ( 1 ) هو قول ابن دريد كما في التكملة . ( 2 ) عن القاموس ، وبالأصل والتكملة : " كتبتها " وضبطت منها . ( 3 ) في الصحاح : الرانج : الجوز الهندي ، وما أظنه عربيا . ( 4 ) في الأساس : " سمعت صبيان مكة . . . " . ( 5 ) ليست في اللسان ، والنص في الأساس في مادة " رنح " وبين النصين اختلاف راجعه هناك . وانظر اللسان " رنح أيضا " . ( 6 ) عن القاموس ، وبالأصل : يروج . ( 7 ) في اللسان بدون همزة .